加入收藏 | 设为首页 | 繁体中文 | 投稿 | WAP | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经诠释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 热点评论

香港教友致教宗公开信,望他三思

时间:2018-02-05  来源:天亚社中文网  作者: 点击:

致教宗的公开信:

最可敬的教宗方济各!你好!我是一名天主教徒Layman。自你上任后,天主教会开始贴地,呈现生机,我等感到鼓舞!我和身边的朋友都非常欣赏你!

香港最近天气寒冷,风雨飘摇,想必梵蒂冈亦不遑多让。

近日,我从新闻知到梵蒂冈有意向北京方面低头,派人将教廷认可的两名主教劝退(下称「被退位」),为了教会的「更大利益」作出牺牲,让路给中国政府的「自选自圣」的主教人选。据闻中国与梵蒂冈将就任命内地主教的架构问题签署协议,条件是七名由北京政府自行祝圣的主教全获教宗赦免,成为合法主教。如果事件属实,我会感到极度忧虑及困惑!

从信理角度看,天主教的核心信仰就在信经,里面有说:「……我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会……」我们是天天念,周周念。按天主教教理861条,「从宗徒传下来的教会」的意思是「宗徒们为使委托给他们的使命,在他们死后仍能继续,就把他们已开始的工作,像遗嘱一般,留给自己的直接助手,托付他们去完成和巩固,并叮嘱他们照顾整个羊群,因为圣神已委任他们去牧养天主的教会。所以宗徒们选定了这些人,并吩咐他们在去世后,要有其他可靠的人继承他们的职务」。」因此,主教是宗徒的继承人,必定是可靠的人。现时那七名主教是由北京政府自行祝圣的,并不是按教律的合法继承人。纵使教宗有不能错Papal Infallibility,但我仍很难相信教宗的全赦免会令他们由不可靠(新闻说他们部分有女友及子女)因而变得可靠,他们在求全赦时什么都答允,可能只是阳奉阴违,因为他们背后的老板是中共。因此,「被退位」事件在信理角度是有问题的。

从伦理角度看,天主教会教导我们进行伦理抉择时可按不同的原则行事。以优先原则来说,我们知道如果条件相同,应先选择较高的价值。但我不禁要问,中梵建交的价值会比「从宗徒传下来的教会」的教理价值重要吗?此外,我们知道衡量价值时,也应考虑实现价值的成功机会及价值的长远况。从新闻中得知教会高层指出虽然这并非好的协议,但梵蒂冈未能预计十至二十年后的情况,甚至可能会更坏。我不禁要问,教会作出要了何等的成效预测,抑或没有考虑,有任何机会也作尝试?再者,我们知道如果恶是无可避免,就应选择最轻微的恶lesser evil。但我不禁要问,损害了「从宗徒传下来的教会」这教理是无可避免吗?是最轻微的恶吗?还有,我们知道衡量价值时,要考虑一己的行为对别人的影响。但我不禁要问,教会当局有没考虑「被退位」的两名教廷认可的主教的心境和处境吗?有没考虑是次决定对其他天主教徒的影响?

除了优先原则,我们也认识圣多玛斯St. Thomas Aquinas提出的双果原则principle of double effect,意即要满全四点,包括行为本身是好的,不能是道德恶;行为者的意向是好的,并无存心要恶果;善果与恶果同样地直接由行为产生,善果并非由恶果而产生;以及容许恶果产生,必须有相称的严重理由。我相信教廷是次决定的行为本身及行为者的意向都是好的,但我不禁要问,中梵建交(假切能成功)这善果不是正正由破坏「从宗徒传下来的教会」这恶果而产生吗?再者,容许破坏「从宗徒传下来的教会」这恶果产生并没有足够的相称的严重理由。

于伦理模式而言,我们知道天主教会于伦理抉择是靠向义务论Deontology的,即是行为道德与否视乎行为本身的对错,不会为了目的而不择手段,堕胎及避孕是明显的例子。是次「被退位」事件背后所采用的伦理模式是靠向目的论Teleology,似乎跟教会一直倡议的不一样。我感到无所适从!因此,从伦理角度看,「被退位」事件是站不住脚的。

从政治角度看,有说政治是妥协的艺术。我想问的是,如果「被退位」事件失败了,教廷会继续拿什么来妥协或交换中梵建交呢?是台梵邦交吗?中共乃无神论者,如果教廷被要求放弃一神论,会妥协吗?什么可以及什么不可以妥协呢?我们作为天主教的信徒很想知道!

整体来说,我认为现时问题除了在于要求合法主教退休,更核心的问题是由非法、甚至由被教廷罚逐出教会的人illegitimate and even excommunicated ones接任。教廷高层曾形容是次情况就像笼中鸟,而教廷会逐步争取将笼子变大。我认为纵使鸟笼比青远长隆那个占地五公顷的大鸟笼还大,仍然是一个笼。如果信仰能被政治笼化,我相信不少信徒会认真反思自己是否继续适合存在于这个教会的笼。请教宗三思!

主佑!

安中玉
天主教徒
2018年2月4日

__________

撰文:安中玉,香港教区一位教友。

上一篇:安得广厦千万间--认可主教会被取代吗?下一篇:返回列表
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
温州信友庆祝邵祝敏主教获释归来
温州信友庆祝邵祝敏主
梵蒂冈要求合法主教让位于“自选自圣”的非法主教
梵蒂冈要求合法主教让
温州教区邵祝敏主教被带走7个月后获释
温州教区邵祝敏主教被
陕西:西安纸房村天主堂遭暴力拆除
陕西:西安纸房村天主堂
波兰教会的英雄维辛斯基枢机将列品
波兰教会的英雄维辛斯
温州教区开展每月祈祷禁食,祝愿邵祝敏主教平安自由
温州教区开展每月祈祷
上海徐家汇圣依纳爵主教座堂维修后重开弥撒;未见马达钦辅理主教
上海徐家汇圣依纳爵主
保定教区马靖远神父煤气中毒不幸早逝
保定教区马靖远神父煤
相关文章
栏目更新
栏目热门